A L A L A Z E I N !

continua...

Alalazein saluta i suoi lettori e commentatori (sperando che in futuro ce ne siano di più) e da loro appuntamento al periodo di Settembre-Ottobre.

Questi primi mesi sono stati un pò una prova sul campo per il Blog, che saprà reinventarsi e migliorare.

 

 Eja Eja

   Alalà(zein)! 

 

 

continua...

Oswald Spengler,intellettuale della tumultuosa Germania fra le due guerre,classe 1880, il cui nome è indissolubilmente legato a quel Der Untergand des Abendlands che tanto divenne famoso a suo tempo, di Storia e di Civiltà doveva capirne,seppure a modo suo. Doveva capirne se le sue previsioni sono talmente profetiche da doversi ancora avverare del tutto.
Il Tramondo dell’Occidente(il Der Untergang etc. citato prima) è l’opera magna in cui illustra la sua morfologia della storia,su cui sicuramente ritorneremo in questo appena nato Blog, che si basa su di una concezione ciclica,quasi biologica delle Civiltà. Esse,in estrema sintesi(magari il buon Oswald si starà rivoltando nella tomba)nascono,ascendono,decadono. La sua attualità, in questi tempi duri per tutto l’Occidente alle prese con nemici invisibili,metafisici,endogeni,interni,esterni,sproporzionati,mediatici e così via, sta già nel titolo della sua opera:

" quello che ci appare più chiaro nei suoi contorni è il ‘tramonto dell’antichità’, mentre già oggi avvertiamo chiaramente in noi e intorno a noi i primi indizi di un avvenimento ad esso del tutto analogo per corso e durata, che appartiene ai primi secoli del prossimo millennio: il ‘tramonto dell’Occidente’ "

Termino questo breve primo post di Anni decisivi con i versi di Goethe che stanno ad epigrafe del best seller di Spengler:

Wenn im Unendlichen dasselbe
Sich wiederholend ewig fließt,
Das tausendfältige Gewölbe
Sich kräftig ineinander schließt,
Strömt Lebenslust aus allen Dingen,
Dem kleinsten wie dem größten Stern,
Und alles Drängen, alles Ringen
Ist ewige Ruh in Gott dem Herrn.

Quando nell’infinito una stessa cosa
ripetendosi, scorre eterna
la volta dalle mille pieghe
si disserra con potenza;
gioa di vita fluisce da tutte le cose
dalla più piccola e dalla più grande stella
ed ogni lotta, ogni tumulto
è pace eterna in Dio, il Signore.

 

 

 

Aiace 

continua...

Duecento anni fa nasceva nell’allora italiana Nizza Giuseppe Garibaldi, l’eroe dei due mondi, il condottiero che combattè per l’unità d’Italia.

 

O ROMA, O MORTE! 

 

 

Aiace 

continua...

Dopo gli avvertimenti che già tre anni fa Francesco Storace lanciava a Gianfranco Fini, dopo un tira e molla più frenetico negli ultimi dodici mesi, il senatore, già presidente della Regione Lazio, ha ufficializzato questa mattina, con una lettera indirizzata al Circolo di AN-Balduina, la sua decisione di lasciare Alleanza Nazionale con l’intento di lavorare alla "strutturazione della Destra in Italia".

Come altri, Storace non vedeva più nel Partito di Fini un partito di destra, ma uno dei tanti partiti "convergenti al centro" che ci sono in Italia.
Storace ha accompagnato questa decisione con il lancio di un nuovo simbolo, la cui realizzazione grafica a dir la verità lascia molto a desiderare, che rappresenta un cerchio, nella sua metà inferiore tripartito con un tricolore, in quella superiore con la scritta "la Destra", il tutto accompagnato con una fiaccola dorata.
La fiaccola fu già simbolo del Fronte della Gioventù, poi ripresa "mozzata" del braccio da Azione Giovani e ora dunque rispolverata da Storace.

Per il momento, dalle dichiarazioni di questa mattina, il primo a seguire Storace è Musumeci, già dissidente di AN in Sicilia dove ha fondato, con un certo successo personale, Alleanza Siciliana.
Storace questa sera sarà ospite a Ottoemezzo di La7 per chiarire la situazione. Alea iacta est.

 

Aiace

continua...

dal Secolo d’Italia:

PICCOLI FUTURISTI CRESCONO
ASPETTANDO IL 2009

Adriano Scianca

«Verranno contro di noi, i nostri successori»: a giudicare da questa sentenza di Filippo Tommaso Marinetti, contenuta nel primo Manifesto del Futurismo del 1909,  potremmo dire che il grande artista se non altro non fu un buon profeta. A pochi mesi dallo scoccare del centenario del proclama marinettiano, infatti, l’ambiente culturale italiano sembra decisamente orientato in senso opposto. A giudicare dall’impressionante mole di saggi, mostre, siti dedicati al movimento d’avanguardia possiamo tranquillamente constatare che il belpaese sia affetto da futurismomania, cosa che significativamente non accade per altre avanguardie artistiche novecentesche.

È ad esempio di questi giorni la pubblicazione presso le edizioni Liberilibri de L’Aeroplano del Papa. Romanzo profetico in versi liberi, (238 pagine, 15 €), testo marinettiano apparso in Italia nel 1914 per le Edizioni Futuriste di «Poesia», traduzione de Le Monoplan du Pape, già pubblicato a Parigi due anni prima. Il volume, che contiene anche una prefazione di Giampiero Mughini, racconta di un surreale e rocambolesco volo sul Vaticano finalizzato addirittura a rapire il Papa. Il che, se non altro, dimostra come il pensiero laico, in Italia, non sia certo stato inventato da Vladimir Luxuria. Per i puristi dello spirito futurista, consigliamo di acquistare il libro presso la libreria La Testa di Ferro (a Roma, in via San Martino ai Monti n° 59), che nel nome, nell’arredamento e nelle scelte librarie richiama esplicitamente ambientazioni avanguardiste d’inizio Novecento. Il tutto, magari, accompagnato da laute libagioni ispirate alla innovativa cucina futurista, grazie al libro omonimo del 1932, anch’esso tornato da pochi mesi in libreria (Marinetti e Fillia, Cucina Futurista, edizioni Viennepierre, 256 pagine, 20 €).

Sempre in questi giorni, inoltre, il Museo d’Arte Moderna di Bologna continua ad ospitare (dal 6 maggio fino al prossimo 4 novembre) la mostra Vertigo, il secolo di arte off-media dal Futurismo al web. Già il titolo dell’esposizione sembra cogliere un aspetto centrale: il futurismo come antesignano del superamento delle barriere settoriali artistiche in direzione della multimedialità. Il che fa del movimento di Marinetti il vero antenato del linguaggio del web. E proprio la rete, infatti, sembra il mezzo privilegiato in cui si esprime questo improvviso revival futurista. Pensiamo ai video surreali di Claudio Castelli, la cui filiazione futurista sembra indubbia (Cfr. http://www.myspace.com/castelliclaudio).

Oppure, su un altro versante, pensiamo ai nascenti fermenti “neofuturisti”. Antonio Saccoccio, fondatore del movimento omonimo e curatore del blog http://neofuturistiitaliani.splinder.com, ribadisce energicamente questo legame linguaggio artistico e linguaggi multimediali: «I Neofuturisti, il cui movimento nasce nel 2006 ed è in cantiere fin dal 2005, sono il primo movimento artistico-culturale italiano nato sul web da una libera aggregazione di bloggers. Questo è uno degli aspetti più rivoluzionari dell’avanguardia neofuturista. Il nostro Neofuturismo si caratterizza, già dalla sua origine, come NetFuturismo e non può fare a meno della rete». Ci si può chiedere quale possa essere, in verità, il senso e l’attualità di un futurismo del 2000. «Non certo il culto passatista della tela di Balla o dell’autografo di Marinetti – risponde Saccoccio – quanto piuttosto la convinzione che la società contemporanea sia morta e che sia giunto il momento di cambiare radicalmente rotta, di iniziare a contestare con forza le convenzioni sociali. E per questo sono necessari coraggio, dinamismo e fiducia estrema nelle possibilità dell’uomo contro il conformismo globale della società iper-massificata dei nostri giorni. La mentalità utilitaristica e opportunistica, la dittatura del “politicamente corretto”, le vecchie categorie politiche, certi conduttori televisivi, certi artisti schiavi del mercato sono tutti espressione di uno spirito passatista che va combattuto accanitamente».

Medesimo spirito, ma stavolta più declinato in senso sociale, anima il Circolo Futurista Casal Bertone sorto a Roma in via degli Orti di Malabarba (che, come indirizzo, ha già un sapore piuttosto marinettiano). Il circolo, nato in un quartiere sostanzialmente privo di spazi aggregativi, sembra raccogliere le istanze più disparate, dalla goliardia giovanile all’impegno sociale, dalla cultura al tifo calcistico (romanista, in questo caso). «Fra le iniziative che stiamo promuovendo per il quartiere – spiega Mauro Antonini, segretario del circolo – c’è l’allestimento della biblioteca “Valentine de Saint-Point” e la mostra che prossimamente darà spazio al giovane pittore Corrado Delfini. Particolare menzione merita il “Teatro Non Conforme”, con il quale stiamo preparando uno spettacolo sperimentale dedicato alla strage di Bologna (per la quale, c’è una sentenza che fa acqua da tutte le parti) nonché uno spettacolo itinerante per bambini che speriamo di portare nelle scuole. Sul versante propriamente sociale, inoltre, abbiamo intenzione di dar vita a battaglie contro l’emergenza abitativa e per la riqualifica ambientale». Già, ma cosa c’entra il futurismo in tutto ciò? «Per noi essere futuristi non vuol dire copiare pedissequamente i modelli di cento anni fa – prosegue Antonini – quanto piuttosto riscoprire un certo modo di comunicare che è più che mai attuale. Un modo provocatorio, innovativo, spiazzante, da “distruttori di certezze”. Significa rifarsi ad un’avanguardia schiettamente italiana nettamente in anticipo sui tempi anche in ambiti poco conosciuti, come quello relativo al ruolo della donna. Significa, infine, vivere la comunità in modo festaiolo e non bigotto, un po’ sulla falsariga della Fiume dannunziana raccontata da Claudia Salaris ne La festa della Rivoluzione. Un esempio? La staffetta organizzata pochi giorni fa dalla parrocchia di Santa Maria Consolatrice alla quale ci siamo iscritti in massa, arrivando tutti rigorosamente ultimi ma imponendo il nostro stile comunicativo con canti e slogan che hanno svegliato il quartiere. In seguito a questa gioiosa provocazione i Comunisti Italiani hanno pubblicamente espresso solidarietà al parroco con tono molto contrito. Uno spasso…». 

Ciò che emerge, insomma, è una voglia prorompente e diffusa di rifarsi allo spirito, più che alla lettera, di un movimento che nell’elaborazione teorica e artistica, nel costume e nella comunicazione appare del tutto in sintonia con le istanze espresse dalla contemporaneità, magari più di quanto lo siano ideologie e correnti intellettuali più pubblicizzate eppure completamente superate dagli eventi. Dalle biotecnologie alla realtà virtuale, c’è tutto un mondo ricco di sfide ed opportunità che sta ponendo seri interrogativi ai quali il pensiero dominante sembra opporre solo silenzi imbarazzati, vecchie favole utopistiche e moralismo ottocentesco. È di fronte a questa domanda di senso che il genio di Marinetti sembra aver ritrovato nuova vita. Sarà forse perché tanti anni di boicottaggio più o meno esplicito per motivi ideologici hanno mantenuto “fresche” e non usurate le geniali provocazioni futuriste. O forse perché, in questo esordio di terzo millennio, non si placa di sicuro la voglia di “ergersi sulla cima del mondo e scagliare la sfida alle stelle”.

continua...